简短很美的哲理文案(精选69句)

1、山野里，金黄的油菜花夹杂在绿油油的麦苗里组成了一幅幅美丽的春色画卷，使人赞叹不已。

2、勇敢的面对不一定成功,但你不面对就一定不成功.

3、一语道尽爱情的残酷。情到深处人孤。痛苦使人成熟，坚强的人会感悟爱的真谛，而脆弱的人徒生怨恨。

4、陶渊明的诗，表面上看质朴无华，但事实上内蕴丰腴，饱含着一种“哲学理想”。文字浅显平易，却能发人深省。具有极强的时代穿透力。

5、一个人有没有钱不一定穷,但没有梦想那就穷定了.

6、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。

7、有谁不曾为那暗恋而痛苦?我们总以为那份痴情很重，很重，是世上最重的重量。有一天，暮然回首，我们才发现，它一直都是很轻，很轻的。我们以为爱的很深，很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅，很浅。最深和最重的爱，必须和时日一起成长。

8、当一个人摆脱了自已的恐惧,就会觉得无比的畅快和舒适.

9、爱情像一只表，不上发条就会停摆；婚姻像一只钟，除了必须上发条，还得忍受每隔一小时就“当，当”作响的钟声！

10、“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

11、不较真，"真"就不出来，还是较吧。

12、特别是像陶渊明这样的人，虽然他喜欢在诗里哭穷，但是他并不是真正的穷人。他出身士族，祖上是东晋的开国元勋。

13、爱情有吸引力，婚姻有约束力。想要逃离两者只会白费力。

14、习惯晚睡，盘腿而坐，看着窗外;思考‘爱情’到底是个什么东西?思考良久，没有头蓄。听着情歌，继续感悟！

15、鱼在在藻，依于其蒲。

16、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

17、树没有眼睛，落叶却是飘落的眼泪。

18、爱是柔情的漩涡，酣畅的强音，醉人的语言，雄浑的流音，潇洒的传入，在回忆中荡漾，在记忆里疯狂喘息，缭绕着情怀，诱惑了情感，爱让人深深陷入了柔情的漩涡里。

19、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。

20、“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

21、大家都不急，我急什么?大家都急了，我能不急?这就是工作与奖金的区别。

22、别刚从底层混起，就混得特别没底。

23、◆如今已无那年意，岁岁难应留

24、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

25、爱是包容而不是放纵，爱是关怀而不是宠爱，爱是相互交融而不是单相思，爱是百味而不全是甜蜜。

26、一个人，其实不会孤单寂寞，想一个人时才会感觉到自己的孤单寂寞。爱情和理智之间总永远存在着无法逾越的距离。

27、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

28、一片辽阔的大草原，大得无边无际，微风扶着泥土散发出的芳香，把一大片一大片庄稼吹得如涟波荡漾。

29、优哉游哉，辗转反侧。

30、每个人身上都有一口泉眼，不断喷涌出生命、活力、爱情。如果不为它挖沟疏导，它就会把周围的土地变成沼泽。

31、西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红，红得那样迷人。红色向四下蔓延着，蔓延了半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。天空中飘浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。

32、五月斯蠡动股，六月莎鸡振羽。

33、夜幕笼罩着草原，一盘圆月从鱼鳞般的云隙中闪出，草原上弥漫起朦胧的月光，像是升腾起来的一片淡淡的银雾。

34、你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。

35、想流泪的时候，抬头望一望天空，眼泪就不会流下来了

36、◆世间安得双全法，不负如来不负卿。

37、爱一个人要了解也要开解;要道歉也要道谢;要认错也要改错;要体贴也要体谅;是接受而不是忍受;是宽容而不是纵容;是支持而不是支配;是慰问而不是质问;是倾诉而不是控诉;是难忘而不是遗忘;是彼此交流而不是凡事交代;可以浪漫不可以浪费;不要随便牵手，更不要随便放手。

38、火把倒下，火焰依然向上。

39、裙子起舞，心却哭了。一种心情悄然充溢心间，涌上心头。也许我只是希望路的尽头有一簇玫瑰曾经火红。虽然总有一些路需要我们独自走，可是总会有办法让我们相约在尽头

40、鹤鸣于九皋，声闻于天。

41、草原多么像海啊！只是比海寂静；草原多么像一幅没有框子的画，广漠得望不到边际。

42、但是，东晋时期黑暗无比，让人看不到前途。一些人的思想发生了极大的改变，很多人不再相信顺应天命会给自己带来好的结果。于是大家开始“谈玄”，重新思考宇宙与人生的关系。

43、黑夜的转弯是白天,愤怒的转弯是快乐,所以有的时候让心情转个弯就好了.

44、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

45、当一个人有了想飞的梦想，哪怕爬着，也没有不站起来的理由。

46、一个在金钱与爱情上没有理性的人，往往会在爱情、婚姻路上很折腾，不但折腾了自己，也折腾了别人。

47、这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

48、在绝望的时刻，与某个人一同怀抱着一个渺茫的希望，并竭力让对方相信终有实现的一天，这种痛楚的喜乐，唯在爱情中才会发生。

49、其室则迩，其人甚远。

50、我相信我爱你。依然。始终。永远。

51、雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了！

52、一片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。

53、腾不出时间娱乐，早晚会被迫腾出时间生病。

54、许多人开始寻仙问道，企图达到“天人合一”的境界。除了求得长生不老，人们也开始思考：一个人活着的真正意义在哪里。富贵、权力、荣誉，统统都是浮云。

55、原谅我吧，知道吗，每天我都如同生活在暴风雨的袭击中。求你许我一个阳光灿烂天吧！

56、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。

57、小树会大,大树会老,老树会凋零.

58、◆无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

59、我真的喜欢你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。