老子名言名(精选75句)
1、治人事天，莫若啬。
2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
3、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
4、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
5、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。
8、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
9、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
10、是以万物莫不尊道而贵德。
11、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
12、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
14、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
15、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
16、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
17、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
18、知足不辱，知止不殆。
19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
20、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
21、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
22、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
23、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
24、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
25、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
26、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
28、无名天地之始；有名万物之母。
29、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
30、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
31、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
32、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
33、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
34、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
35、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
37、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
38、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
39、豫呵其若冬涉水。
40、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
42、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
43、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
44、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
45、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
46、圣人常无心，以百姓心为心。
47、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
48、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
49、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
50、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
51、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
52、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
53、弱之胜强，柔之胜刚。
54、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
55、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
56、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
57、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
58、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
59、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
60、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
61、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
62、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
63、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
64、民不畏威，则大威至。
65、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
66、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
67、天下万物生於有，有生於无。
68、天下万物生于有，有生于无。
69、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。。
70、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
71、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
72、为无为，事无事，味无味。
73、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
74、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
75、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
