朱熹经典名言(精选148句)
1、 25、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
2、 65、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。朱熹
3、 41、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶朱熹
4、 54、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。朱熹《论语集注》
5、 11、月盈则亏，日中则昃——朱熹
6、 百学须先立志。
7、 13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
8、 50、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成朱熹
9、 18、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹
10、 30、立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹
11、 74、不能感人，皆诚之不至。朱熹
朱熹经典名言4
12、 1、心大则百物皆通，心小则百物皆病。朱熹
13、 2、读书有三到，谓心到、眼到、口到。
14、 78、心平则气自和。朱熹
15、 施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起*心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
16、 立志不坚，终不济事。
17、 59、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹
18、 35、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。朱熹
19、 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
20、 26、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹
21、 103、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹
22、 21、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
23、 问渠那得清如许，为有源头活水来。
24、 49、人光明磊落便是好人朱熹
25、 24、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。朱熹
26、 99、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。修身在正其心朱熹《四书五经》
27、 30、读书有三到：谓心到，眼到，口到。朱熹
28、 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延
29、 89、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。朱熹《论语集注》
30、 66、天下事，坏于懒于私朱熹
31、 98、真正的中庸是在追求遁世不见知而不悔，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。虽愚必明，虽柔必强。至诚之道，可以前知说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。朱熹《四书五经》
32、 32、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。朱熹
33、 88、年份：南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经朱熹《四书五经》
34、 21、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
35、 14、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
36、 22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹
37、 79、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹
38、 31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹
39、 53、圣人所说底话，光明正大朱熹
40、 38、朋友，以义合者。——朱熹
41、 75、朋友，以义合者。朱熹
42、 39、世路无如人欲险，几人到此误平生朱熹
43、 101、好而知其恶，恶而知其美修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？朱熹《四书五经》
44、 34、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹
45、 20、礼即理也。——朱熹
46、 22、天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪。
47、 31、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹
48、 16、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
49、 27、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹
50、 26、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。朱熹《四书集注》
51、 12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
52、 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
53、 96、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。朱熹
54、 16、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹
55、 33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹
56、 浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
57、 9、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
58、 42、礼即理也。朱熹
59、 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
60、 4、读书百遍，其义自见。朱熹
61、 9、自修则人不得以非理相加。——朱熹
62、 24、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋?朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。——朱熹
63、 51、为学读书，须是耐烦。朱熹
64、 13、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
65、 73、仁者，以天下为已责也朱熹
66、 3、虚心顺理，学者当守此四字。
67、 92、志大量小无勋业可为朱熹
朱熹经典名言2
68、 1、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹
69、 14、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔朱熹
70、 10、言常苦于有余，行常苦于不足。朱熹
71、 61、人之进学在于思，思则能知是与非。朱熹
72、 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志 在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
73、 32、不能感人，皆诚之不至。——朱熹
74、 36、圣人之所以为圣也，只是好学下问朱熹
75、 45、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。朱熹《近思录》
76、 76、不以小恶掩大善，不以众短弃一长朱熹
77、 三姑六婆，实*盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。
78、 6、百学须先立志。——朱熹
79、 12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》
80、 满江红秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
81、 58、读而未晓则思，思而未晓则读。朱熹
82、 95、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
83、 20、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。朱熹《近思录》
84、 胸怀坦荡，正大光明。
85、 85、读而不晓就思，思而不晓就读。朱熹
86、 27、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。朱熹《朱子全书》
87、 38、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹
88、 72、志者诗之本也朱熹
89、 15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
90、 43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累朱熹
91、 68、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信朱熹
92、 71、人之操履无若诚实。朱熹《宋名臣言行录》
93、 34、立志不坚，终不济事。朱熹
94、 4、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
95、 94、勿谓今日不学而有来日，勿谓今。年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆？朱熹《劝学文》
96、 7、君子小人趣向不同，公私之间而已。
97、 25、心统性情者也。朱熹《近思录》
98、 11、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。朱熹
99、 56、在心为志，发言为诗朱熹
100、 忆秦娥梅花发，寒梢挂著瑶台月。瑶台月，和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。
101、 52、君君、臣臣、父父、子子朱熹
102、 64、百学须先立志。朱熹
103、 9、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。朱熹
104、 14、人之进学在于思，思则能知是与非。
105、 23、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
106、 鹧鸪天脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏，回头祗见冢累累。未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。
107、 37、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
108、 93、俱收并蓄，待用无遗朱熹
109、 28、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。朱熹
110、 80、师严道尊，教乃可施朱熹
111、 15、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹
112、 3、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹
113、 20、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
114、 82、忧在内者本也，忧在外者开也朱熹
115、 81、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。朱熹
116、 40、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹
117、 84、我们的性格即我们的自身朱熹
118、 日省其身，有则改之，无则加勉。
119、 13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
120、 35、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋?朱熹《四书集注?孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。——朱熹
121、 87、四书五经之所以能获得这样至高无上的.地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的仁者爱人宣扬的是忠恕；周易的天行健，君子以自强不息提倡的是坚韧；诗经教会人们感受和抒发；尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳；春秋是治理国家的法宝朱熹《四书五经》
122、 37、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。朱熹
123、 22、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
124、 鹧鸪天已分江湖寄此生，长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，，未忘情，几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
125、 28、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
朱熹经典名言3
126、 1、问渠那得清如许，为有源头活水来。
127、 97、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。朱熹
128、 3、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学诗》
129、 57、自修则人不得以非理相加。朱熹
130、 33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春朱熹
131、 19、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
132、 7、内无妄思，外无妄动。朱熹《朱子语类》
133、 鹧鸪天暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。
134、 29、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹
135、 18、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
136、 4、人光明磊落便是好人。出自：宋?朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。——朱熹
137、 90、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。朱熹
138、 27、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
139、 25、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。出自：宋?朱熹《四书集注?孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。——朱熹
140、 102、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。朱熹
141、 26、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
朱熹经典名言1
142、 朱熹（1130.9.15～1200.4.23） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
143、 83、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。朱熹
144、 63、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
145、 8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
146、 77、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。朱熹
147、 28、问佢哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
148、 69、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹
